Чай
История и культура чая

Запах цветущих кустов и деревьев делает собравшийся в тем-
1 Китайский иероглиф, звучащий по-японски как дзэн и по-китайски как чань, означает “созерцание” - одно из важнейших понятий буддизма, соответствующее санскритскому “дхьяна”. ных углах воздух тягуче медовым. Голоса птиц, кажется, доносятся откуда-то извне - с верхушки деревьев или открытых солнцу мест.
Момент созерцания, как подготовка к молчаливо-сосредоточенной церемонии чаепития, присутствует в “чайном” саду. Вся динамика сада, вся его архитектоника, определяемая единственной дорожкой, построены на замедлениях и остановках, на “притаенности”, полускрытости. К чайному домику не полагается идти прямо, его надо обнаружить в конце пути. Он никогда не стоит в центре композиции, но как бы присутствует в самом духе сада, во всех его потаенных уголках.
Характер созерцания, которому вы предаетесь в дзэнском храме, зависит от содержания наблюдаемой садовой композиции. Это может быть простая рощица, где, кроме странной пустоты, нет ничего условного и символического, может быть и так называемый сухой ландшафт или сад камней, в котором с помощью камней разной величины и формы, гальки и песка создается условная картина мира. Изображаемые горы, реки и моря, острова, животные и птицы символизируют еще и человеческие страсти, законы изменения земных судеб, примеры тому - один из самых знаменитых садов дзэнского комплекса Дайтокудзи - Дайсэн-ин и сад камней монастыря Рёандзи.
Такие сады настраивают на философско-созерцательный лад не только монахов. Любой посетитель сада может испытать в нем отрадные минуты проникновения в бездонные глубины времени и освобождения от ограниченности земных форм и пространства. Для утонченных жителей Страны восходящего солнца, дорожащих традицией чайной церемонии, чай - не просто напиток. С ним связывают многие культурные обычаи и обряды, внешне напоминающие священнодействие.

Страницы: 1 2 3 4 5